وكذلك « علبط » « 1 » ، و « هدبد » « 2 » ، و « عكمس » « 3 » ، و « عجلط » « 4 » ، و « عكلط » « 5 » ، و « دودم » « 6 » ، ليس في شيء من ذلك دليل على إثبات « فعلل » في الرباعيّ . يدلّ على ذلك أنه لا يحفظ شيء من ذلك ، إلّا والألف قد جاء فيه ، نحو « علابط » و « هدابد » و « عكامس » و « دوادم » و « عجالط » و « عكالط » ، فدلّ ذلك على أنها مخفّفة بحذف الألف ، إذ لو لم تكن كذلك لجاءت بغير ألف البتّة . وكذلك « عرتن » « 7 » ، ليس فيه دليل على إثبات « فعلل » في الرباعيّ ؛ لأنه لم يجئ منه إلّا هذا ، وقد قالوا في معناه « عرنتن » ، فيمكن أن يكون هذا مخفّفا منه ، كما خفّفوا الألف في « علابط » ونحوه ؛ لأنّ النون لزمت زيادتها ، في مثل هذا الموضع - أعني : ثالثة ساكنة - كما لزمت زيادة الألف ، فأجروها مجراها لذلك . وكذلك « جندل » ، و « ذلذل » « 8 » ، ليس فيه دليل على إثبات « فعلل » في أبنية الرباعيّ ؛ لأنهم قد قالوا « جنادل » و « ذلاذل » في معناهما ، فهما مخفّفان منهما ، ومما يؤيّد ذلك أنه لا يتوالى في كلامهم أربعة أحرف بالتحريك ، ولذلك سكّن آخر الفعل في « ضربت » ؛ لأنّ ضمير الفاعل تنزّل من الفعل منزلة جزء من الكلمة ، فكرهوا لذلك توالي أربعة أحرف بالتحريك ، فإذا كان ممتنعا ، فيما هو كالكلمة الواحدة ، فامتناعه فيما هو كلمة واحدة أحرى . وأما « فعلل » فحكي منه « زئبر » و « ضئبل » « 9 » ، وذلك شاذّ لا يلتفت إليه ، لقلّة استعماله . والسبب ، في أن كانت أبنية الثلاثيّ أكثر من أبنية الرباعيّ ، أنّ الثلاثيّ أخفّ ، لكونه أقلّ أصول الأسماء المتمكّنة ، فتصرّفوا فيه ، لخفّته ، أكثر من تصرّفهم في الرباعيّ ، ولذلك

--> ( 1 ) العلبط : الغليظ في اللبن ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( علبط ) . ( 2 ) الهدبد : اللبن الخاثر جدا ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( هدبد ) . ( 3 ) العكمس : الإبل الكثيرة ، الصحاح للجوهري ، مادة ( عكمس ) . ( 4 ) العجلط : اللبن الخاثر الطيب الثخين ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عجلط ) . ( 5 ) العكلط : اللبن الخاثر الثخين ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عكلط ) . ( 6 ) الدودم : شيء شبه الدم يخرج من شجر السمر ، لسان العرب ، مادة ( ددم ) . ( 7 ) العرتن : الشجر يدبغ به ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عرتن ) . ( 8 ) الذلذل : أسافل القميص الطويل إذا خلق وناس ، الصحاح للجوهري مادة ( ذلذل ) . ( 9 ) الضئبل : الداهية تاج العروس للزبيدي ، مادة ( ضأبل ) .